「夏翎彰作品」论心

       古人理想中的大同社会是人人所向往的。在里面，人人各司其职，各守本分，并乐在其中，也不会有任何的争端冲突。究其原因，是人的内心平静祥和，无欲无求，才使得社会不陷入欲望的泥沼。而现实社会中，大部分人都醉心于得到外界条件的满足，将时间精力放在追逐自己的欲望上面。当他们实现自己的目标后，虽然内心在成功之时得到了满足，但是过不了多久，又会坠入对下一个欲望的追求之中。而人的欲望是永远也填不满的。一心追求它们只会使自己堕入无休止的轮回。只会使自己的内心得不到安宁。其实，社会不和谐的问题本源，就是人内心的欲念。社会的和谐与否并不完全在于外在制度或条件，而是人心。有些人守法是因为他们畏惧，畏惧违法之后所受到的惩罚，畏惧因此而来的鄙视和孤立，畏惧违法之后内心的不安。换言之，他们是迫于各种压力而不得不去遵守法律等各种制度的。所以，一旦他们不再受到限制，一旦他们钻得法制的空子，他们便会开始做自己所不应该做的事情。而当他们发现无需再为自己的行为负责后。唯一限制他们行为的，只有他们心中仅存的良知。这时，如果他们又被强烈的欲望冲昏头脑，且意志不坚，那仅存的良知也会随着欲念的愈发强烈而灰飞烟灭。

       现实社会中的法治制度也不是完全健全的，也并不能涵盖到我们生活中的各个方面。所以大部分时候，都得靠我们自己心中的良知来引导我们走上正路，分辨善恶。我们要做的，就是要保护好自己心中的良知，不能因为一时所需而迷失。心中没有良知，心中无法的人是十分危险的，他们自己在社会中也寸步难行。如果无法辨别自己的所作所为是否正确，又极易被欲望所驱使，即便是有法律也很难限制住其行为。而只要心中有良知，有法，哪怕身处于没有法律的地方，都如同身处于有法之地一般，一切井然有序，安宁祥和。由此可见，社会的和谐是否往往取决于人的内心和谐是否。正所谓心怀如来，看事皆如如来，心怀粪土，看事皆如粪土。只要人的内心平静恬淡，那么不管外界如何，他眼中的世界都是美好的，也不必担心他会做出任何出格的举动。因为是一个人的内心指导着他的行为，所以说，为了社会的安定，修心对个人来说是至关重要的，而建立一个统一的，健康的公共意识形态对国家来说也是至关重要的。

       为了达到内心的平静，我们无需去外界苦苦寻觅，也不一定非得要拥有什么。一心追求外在条件只会使我们成为物质的奴隶。被物欲所支配的人，是不自由的人，而且你拥有的东西说不定哪一天就会消失不见。世间万物即是如此，一切都是梦幻泡影，一切都终将化为虚无。唯一真实永恒的，是心，铁器会随着时代的久远而生锈腐蚀，建筑会随着时间的推移而破败倒塌。只有坚定的心，永远也不会动摇。许多人为了使自己安心，选择去靠外在条件来满足自己。但是，即便得到了一切，内心真的就会平静吗？相反，有时候正因为得到了才会感到愈发迷茫空虚。得到某种东西时，必定也会失去其他某种东西。也许得到了身份地位，却丢掉了谦逊之心；得到了金钱名利，却丢掉了淡泊之心。大部分人就是在对外界条件的追求中渐渐迷失自我，丧失本心的。而圣哲贤人的可贵之处，就在于无论身份地位如何，抑或得到什么，他们都能固守自己内心的一片净土，不为外界所动，不以物喜，不以己悲。即便身无分文，家徒四壁，也不会为此感到一丝羞耻失望；即便是家境殷实，腰缠万贯，或取得什么成就，也不会为此感到一点骄傲得意。只要内心富足充实，也就不需要由外界来填补。人大部分时候其实是跟自己过不去，因为一些事而耿耿于怀，无法放下。到最后，只会使自己内心苦闷。所以说，我们要怀着一颗平常心看待事物变迁，享受自己内心的恬静和快乐。这样，也就不会有任何的非分之想来扰乱我们的心境了。

       人们常常嘲笑拉磨驴的愚蠢和贪婪，笑它们只顾眼前的，无法听从自己的意愿，被欲念牵着鼻子走。但是，我们自己又何尝不是跟驴一样呢？我们总是不停地折磨着自己，跟驴一样无法停下自己的脚步，终其一生，都苦于对欲望的追求。人生苦短，而欲念无穷，人永远也无法彻底满足。何必将我们有限的时间及精力浪费在终究会消逝的东西上呢？如果始终还是纠结于一些事情，那么就是庸人自扰了。人其实大部分时候都是在作茧自缚，使欲望束缚了手脚，而无法施展自己的才能，或是精进修行。虽说看来是欲望驱使着人们前进，但最终也不过是使人原地踏步罢了，仍只是像驴一般绕了一圈又一圈，沉沦于一个又一个轮回。与古人相比，虽然科学技术增长了，但是智慧，则未必然。众人沉醉于物质所构成的泡沫之中，变得轻浮，也更加脆弱。在时代的洪流中，人总是被裹挟着前进，却失去了自己的主见，也开始戴着有色眼镜观察事物，难辨真理。人之内心本是清澈透明，也是有无穷潜能的，只因随着世事变迁渐渐模糊，而变得麻木，几乎失去感知能力，只剩下最浅显的部分露出，所以人也就显得十分肤浅。其实不管是圣人还是十恶不赦的人，他们的本心是一样的，只是接受事物的方式不同罢了，人人皆可成佛。只有“断，舍，离”才使得我们的内心免于受到外物附着，以映照万物实态。之所以会持有错误的观念，是因为随着附着物的积累，而映射出错误的观点，制造幻觉。只有舍弃它们，才能真正通透。当将一切放下时，幻觉也就停止了。那时，即为永恒，即不生不灭，不垢不净，不增不减。

       故曰：“圣人无情”。

夏翎彰近照

       作者简介：夏翎彰，笔名秉藏。爱好读书，写作，籍贯河北，2005年生于重庆，在重庆德普外国语学校就读高中。